| أخر 10 مواضيع |
| |||||||
![]() |
| | LinkBack | أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
| | #1 | ||||||||||||
| عضو ألمـــاسي
| السلام عليكم ورحمة الله يقول الله سبحانه والشعراء يتبعهم الغاوون في بعض كلمات القصائد تلميح بالشرك مع الله سبحانه وأغلبها تكون للعشيق والكثير لم ينتبه لمثل هذي الكلمات الخطيرة إن هذي الكلمات اعتادالكثير ممن يسمعون الأغاني او ممن يتلذذون الشعر من الأمثلة اغنية لاحدهم اللي هي) ايوووه( يوم قال لبيه يابو عيون وساع ماغيرك أحدٍالبِيله وهنا ينكر انه ليس هناك احدا يستحق التلبيه الاحبيبه لبيك اللهم لبيك لبيك لاشريك لك لبيك إن الحمد لك والملك لاشريك لك فلله سبحانه نلبي فقط ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ وكلمات لعيون سارة تشرق الشمس وتغيب الشمس تشرق وتغيب بأمر اللهسبحانه وهي آيات من آيات الله سبحانه --------------- وقول الشاعر أعطني الناي اغني فالناي سرالوجود وقليل الناي يبقى بعد ان يفنىالوجود ـــــــــــــــــــــــــ واخرى و فيها احبه محبه من زمان الصبا واقدم احبه محبه قبل يخلق ابونا آدم اعوذ بالله اغنيه فيها جمله شركيه وهي وحياة عيونك اللي ناظرتني الله يهدينا واياهم ويبعدنا عن مايبغضه..آمين هنا يحلف بغير الله ـــــــــــــــــــــــــــــــ وأيضا من أمثلةالأغاني اغنيه شعبيه والنبي ماقدراودعك وفيه قصيده اسمها ودي تشوف الهم يقول فياحد الأبيات لا يابعد من جابوا ادم وحوا === وهنا يفضل محبوبه على الأنبياء والصالحين وفيه اغنيه قارئة الفنجان -- كلها كفر في كفر واخرررررى غلطة الأيام احنا ماغلطنا وهنا فيه سب للدهر وهذا منهي عنه ــــــــــــــــــــــــــ وهنا أنا الشاكي انا الباكي أنا الحساس _:_ أنا اللي في المحبة خاضعٍراسي وأنا لغير المحبة لا ما خضعت الراس _:_وكم فيه كم غيري في الهوى يقاسي لا يخضع إلا للمحبة والخضوع لله كثرة كلمات الاغاني الشركية والبدعية والكفرية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وماذا عن احدهم في مهرجان هلا فبراير عندما استخدم تعبيرا قرآنيا شبه به نار الحب بـ (سقر) التي لا تبقي ولا تذر ، وهي من درجات نار جهنم ذكرت في سورة المدثر . حيث غنى الموال التالي : جنة الحسن في خديك طالعة ونار حبك لا تبقي ولا تذر يامن يهز دلالالغصن قامته الغصن هذا فأين الظل والقمر ــــــــــــــــــــــ نكتفي بهذه الأمثله فلننتهي من هذا العالم السخيف اغاني اغاني إلىمتى...؟ ومالفائده منها ..؟ فوجب التذكير وعلينا الانتباه عسى أن نكون من الدالين على الخير.. المصدر: شبكة منتديات سالفة عشاق - من قسم: نـفحـآت ايمـانـيـة hghyhkd ,hgav; fhggi hghyhhhhhhhhkd fhggi VZ ,hgav; |
التعديل الأخير تم بواسطة عشق بدويه||.. ; 2010-06-23 الساعة 11:18 PM
| | |
| | #2 | |||||||||||
![]()
| جزاك الله خير |
| | |
| | #3 | |||||||||||||||||||||
![]()
| ,
هذه الآية نزلت كما يقول المفسِّرون في عبد الله بن الزِّبَعْرَى ونافع بن عبد مناف وأميّة بن أبي الصَّلت، وقيل نزلت في أبي عزة الجُمَحِيّ. والذين استثناهم الله بعد هاتين الآيتين في قوله: (إِلّا الذِينَ آَمَنُوا وعَمِلُوا الصّالِحاتِ وذَكَرُوا اللهَ كَثِيرًا وانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وسَيَعْلَمُ الذِين ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبونَ) هم حسّان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وكعب بن زهير ومَن على شاكلتهم ممّن يقولون الحقّ، وجاء في كتب التفسير أنّ حسان بن ثابت لما نزلت هذه الآية أذِنَ له النبيُّ ـ صلّى الله عليه وسلم ـ بالرّد على المشركين فقال "انتصروا ولا تقولوا إلا حَقًّا، ولا تَذكُروا الآباءَ والأمَّهَاتِ" كما أذِن لكعب فيه وقال: "إن المؤمِن يجاهِد بنفسِه وسيفِه ولسانِه، والذي نفسي بيده لكأنّ ما تَرمونَهم به نَضْحُ النَّبْلِ". إن الشعر كلامٌ حَسَنُه حَسَنٌ وقَبيحُه قبيحٌ الفتوى كاملة هنا : اسلام أون لاين.نت *** جـــــ الله خير ــــــزاك ![]() |
| | |
| | #4 | ||||||||||||
| عضو ألمـــاسي
| لا حول ولا قوة الا بالله والله شي محزن الله يهدي كل من ابتلى بسماع الاغاني والله انها ما تنفع لا بخير ولا بشر ما غير تثقل ميزان سيئاتنا جزاك الله خير |
| | |
| | #5 | ||||||||||||
| عضو ألمـــاسي
| جزاك الله خير دمت بود |
| | |
| | #6 | ||||||||||||||
![]()
| تسلمي لنا على ها الإلتفاته اختي عشق بدويه.. خصوصا أنه كثير ممن ابتلوا بسماااع هالأغاني ماينتبهوا للعبارات الشركيه المطروووحه في كلمااااتها... ربي يوفقك ويسعدك ويكتب هالنصيحه في ميزااان حسناااتك... |
التعديل الأخير تم بواسطة وهج المحبة ; 2010-06-24 الساعة 03:16 AM
| | |
| | #7 | ||||||||||||
![]()
| جزااج الله خير حبيبتي..~ وجعله في ميزان حسنااتج ..~ تقبلي مروري..~ ![]() |
| | |
| | #8 | ||||||||||||
![]()
| |
| | |
![]() |
| الكلمات الدليلية (Tags) |
| الاغااااااااني, بالله, {~, والشرك |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
| |